集體備課是對(duì)教學(xué)工作進(jìn)行全程優(yōu)化的教研活動(dòng)。俗話說(shuō)“三人行，必有我?guī)?rdquo;，集體備課讓大家在相互交流中學(xué)習(xí)，集思廣益，博采眾長(zhǎng)，發(fā)揮集體智慧的力量，特別是發(fā)揮優(yōu)秀教師的作用，從而帶動(dòng)教師隊(duì)伍的共同成長(zhǎng)。有一位專家說(shuō)得好：“你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，相互交換還是一個(gè)蘋果;但是觀點(diǎn)的交流就不一樣，你有一個(gè)觀點(diǎn)，我有一個(gè)觀點(diǎn)，大家一交流就是兩個(gè)觀點(diǎn)，甚至是更多更好的觀點(diǎn)。”為此，歷史學(xué)教研室十分重視集體備課活動(dòng)的開(kāi)展，圍繞不同的教學(xué)任務(wù)展開(kāi)，本學(xué)期確定了三個(gè)中心任務(wù)：第一，為了真正地打破課程間的孤立狀態(tài)，本學(xué)期教研室要求每一位任課教師，首先把學(xué)期初參加講評(píng)課的講稿進(jìn)行整理，然后在教研活動(dòng)中就課程的性質(zhì)、目標(biāo)和具體教學(xué)安排(教學(xué)實(shí)施計(jì)劃)、壓縮課時(shí)(數(shù)量或時(shí)長(zhǎng))后教學(xué)內(nèi)容如何精簡(jiǎn)、教學(xué)方法、自主學(xué)習(xí)的安排、n+2考試改革中n的具體設(shè)計(jì)等問(wèn)題分課程展開(kāi)討論。第二，在課程實(shí)施過(guò)程中，教研室還要求每位教師就所承擔(dān)課程密切相關(guān)的學(xué)術(shù)問(wèn)題進(jìn)行研討，本學(xué)期要求每一位教師至少提出一個(gè)問(wèn)題，就此問(wèn)題寫出主題發(fā)言稿，然后要求在教研活動(dòng)中展開(kāi)討論。第三，每位教師就所授課程在備課、授課階段中遇到的疑難問(wèn)題提出建議，然后在教研活動(dòng)中征詢大家的意見(jiàn)。

　　集體備課，集思廣益，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同提高。不僅使得課程的教學(xué)過(guò)程更加優(yōu)化，同時(shí)還彌補(bǔ)了教學(xué)資源的不足，也使得教研活動(dòng)豐富多彩，還對(duì)教師個(gè)體的發(fā)展提供了很大的幫助，一舉多得，收效良好。本學(xué)期集體備課出現(xiàn)了許多亮點(diǎn)，比如，劉書增老師的案例教學(xué)法，大大調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性;郭秀芬老師理論教學(xué)的深入淺出，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣;邵育欣老師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的巧妙處理，使混亂的歷史現(xiàn)象一目了然;趙彥老師播音員一樣的口語(yǔ)表達(dá)能力，成為學(xué)生崇拜的對(duì)象;郭麗娟老師以娓娓道來(lái)的方式，卻能帶領(lǐng)學(xué)生走向整個(gè)世界;馮玲玲老師從國(guó)際關(guān)系熱點(diǎn)入手，密切聯(lián)系實(shí)際;董寅生老師傳統(tǒng)但最受學(xué)生歡迎的嫻熟的教學(xué)技巧;岳紅老師高超的多媒體技術(shù)，充分發(fā)揮輔助教學(xué)的作用;李傲雪老師豐富資料的展示，充分發(fā)揮了課堂教學(xué)時(shí)間的有效性;呂廟軍老師主張的知識(shí)性、思想性和學(xué)術(shù)性三結(jié)合的教學(xué)模式，是對(duì)課堂教學(xué)的更高的要求。

　　四、打破時(shí)間上的限制，充分利用業(yè)余時(shí)間和現(xiàn)代化手段。

　　教研活動(dòng)應(yīng)該貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程。由于師資緊張，大家教學(xué)任務(wù)都很重，于是集中教研活動(dòng)的時(shí)間十分有限，致使許多問(wèn)題無(wú)法有效地展開(kāi)討論。為彌補(bǔ)不足，他們不僅沖破空間上的限制，同時(shí)還充分利用現(xiàn)代化手段，彌補(bǔ)時(shí)間的不足。以邯鄲文物保護(hù)研究所的合作為例，都是在業(yè)余時(shí)間完成的，學(xué)生的收獲很大。一位學(xué)生在總結(jié)中這樣寫道：

　　“座談期間，李亞所長(zhǎng)向歷史學(xué)師生介紹了文物的基本分類，并就碑刻文物向大家作了詳細(xì)的介紹。邯鄲是一座國(guó)家級(jí)歷史文化名城，已知的碑刻有兩萬(wàn)余通，其中著名的有何弘敬墓志碑、唐邕寫經(jīng)碑、羅讓神道碑等。這些碑刻或記載人物生平事跡，或記述一方盛行的思想文化，其中很多為全國(guó)獨(dú)一無(wú)二的精品，具有極高的研究?jī)r(jià)值和研究意義。歷史學(xué)師生就部分碑刻的研究提出了自己的研究思路和設(shè)想，李亞所長(zhǎng)和郭秀芬教授一一作出點(diǎn)評(píng)指導(dǎo)。

　　通過(guò)交流，邯鄲學(xué)院和邯鄲文物保護(hù)研究所達(dá)成了初步合作意向，歡迎歷史學(xué)師生經(jīng)常到邯鄲市文物保護(hù)研究所進(jìn)行交流，并鼓勵(lì)歷史學(xué)師生參與到相關(guān)的課題研究中。為開(kāi)拓學(xué)生的視野，增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力和研究能力，李亞所長(zhǎng)答應(yīng)文物保護(hù)研究所的資料室向邯鄲學(xué)院的學(xué)生開(kāi)放，現(xiàn)場(chǎng)考古歡迎邯鄲學(xué)院參加，拓片制作手把手帶著我們實(shí)踐。

　　此外，他們還經(jīng)常利用業(yè)余時(shí)間，進(jìn)行現(xiàn)代化教學(xué)的實(shí)踐，并充分利用網(wǎng)絡(luò)、qq 、微信微博等，進(jìn)行教學(xué)和學(xué)術(shù)交流，使新媒體、新工具在教學(xué)與實(shí)踐中得到了廣泛應(yīng)用，科學(xué)化、現(xiàn)代化的手段日益普及。很難想象，在21世紀(jì)的今天，不使用現(xiàn)代化教學(xué)與實(shí)踐手段的教學(xué)改革與轉(zhuǎn)型發(fā)展該是什么樣子。很明顯，正是由于我們使用了現(xiàn)代化、科學(xué)化的方法和手段，才使我們的各項(xiàng)工作有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。