韓家大院

　　“出南門(mén)，三只虎，誰(shuí)人不識(shí)韓老五。五福堂(韓家堂號(hào))，錢(qián)財(cái)廣，誰(shuí)家有難都解囊。”在峰峰礦區(qū)和村鎮(zhèn)北八特村流傳著這段佳話(huà)。韓老五，即韓錦成，清光緒年間被朝廷敕封“翰林五品待詔”，是一位集官、商、農(nóng)于一身的開(kāi)明鄉(xiāng)紳，韓家大院的主人。因兄弟九人排行老五，人稱(chēng)韓老五。

　　今天我們就一起去探訪(fǎng)布局獨(dú)特，氣勢(shì)恢宏被稱(chēng)為“珍珠倒卷簾”韓家大院吧。

　　韓家大院：

　　共有大小院落十三座，大小房舍二百余間(不含韓家在本村的商鋪)，大院東西長(zhǎng)八十八米，南北寬五十米，占地四千四百平方米，建造年代為清光緒三年，主人韓錦成。

　　鄉(xiāng)鄰不設(shè)門(mén) 防外不防內(nèi)

　　據(jù)陪同我們考察對(duì)地方文化頗有研究的八特村民申海順介紹說(shuō)：韓家大院原有兩座大門(mén)，即西大門(mén)和東大門(mén)，又因韓家大院南北臨大街，與其它民居相鄰而故不設(shè)大門(mén)，本村居民平時(shí)穿胡同走小巷，就連吃飯時(shí)端著飯碗也能到“珍珠倒卷簾”院落門(mén)前，而外來(lái)人必須經(jīng)韓家人允許，進(jìn)韓家的東西大門(mén)才能到主人居住的“珍珠倒卷簾”院落門(mén)前，這樣就形成了東西封閉南北開(kāi)放，防外不防內(nèi)獨(dú)特的建筑布局。

　　西大門(mén)為韓家的正門(mén)，此門(mén)翹檐抱廈，青石三級(jí)帶坡石，桐油黑漆大門(mén)，門(mén)楣上有一磚雕匾額，上書(shū)“澤布鄉(xiāng)鄰”四個(gè)大字，給人以善良親切之感，從西大街進(jìn)此門(mén)過(guò)韓家祠堂“五福堂”左拐往東便可到達(dá)主人居住的“珍珠倒卷簾”院落門(mén)前。

　　東大門(mén)與西大門(mén)的建筑造型不同，此門(mén)不出檐不抱廈，青石三級(jí)臺(tái)階，拱券式門(mén)洞，顯得古樸簡(jiǎn)潔莊重大方，門(mén)楣上也有一磚雕匾額，上書(shū)“以善為本”，從東大街進(jìn)此門(mén)右拐過(guò)三座院落也可到“珍珠倒卷簾”院落門(mén)前。這種巧妙的設(shè)計(jì)被當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為“要向見(jiàn)到韓老五，進(jìn)北門(mén)，往南走，到西院，進(jìn)北屋，珍珠卷簾倒著走”。

　　上世紀(jì)八十年代擴(kuò)建新村時(shí)兩座大門(mén)被拆掉。

　　這樣的建筑布局在北方的民居大院中也是屈指可數(shù)的。

　　有限的空間 無(wú)限的文化

　　一座由磚石堆砌的莊園本是人們遮風(fēng)避雨的棲息地，出過(guò)“翰林五品待詔”的韓家主在莊園內(nèi)有限的空間內(nèi)，把自我的價(jià)值觀念與傳統(tǒng)的宦仕文化、儒教文化、農(nóng)耕文化、商貿(mào)文化的精髓巧妙完美地融合在一起，不但體現(xiàn)了自身的文化修養(yǎng)與處世理念，也賦予了建筑物的靈氣與高雅，鑲嵌在韓家大院建筑物精美的匾額刻繪、木雕、石雕、磚雕以及建筑物的造型便是最好體現(xiàn)和展示。

　　進(jìn)出韓家東西大門(mén)，高懸的兩塊磚雕匾額“澤布鄉(xiāng)鄰”、“以善為本”每天與韓家的子孫們打著照面，時(shí)刻提醒著他們做人做事的行為規(guī)范，也是韓家做官經(jīng)商，為人處世的道德標(biāo)準(zhǔn)。

　　站在“珍珠倒卷簾”院落的大門(mén)前，抬頭看，正面六米兩邊五米高，十五米寬兩端低中間高的花墻造型恰似一頂“官帽”，暗示著這里的主人是官宦之家;進(jìn)的門(mén)里，門(mén)樓南面磚雕四個(gè)遒勁的楷體大字“北斗高明”，和西院落門(mén)柱上磚雕的“忍” 、“福”二字充滿(mǎn)了濃濃的儒家教育韻味。

　　東西院落的青石門(mén)墩上雕有天馬行空、麒麟送子、朝天吼虎、踩云雄獅等祥云瑞獸，除鎮(zhèn)妖辟邪外，更有祈福吉祥安康，鵬程萬(wàn)里之寓意。東西院落之間的徹地月亮門(mén)洞的周?chē)u雕有牡丹、荷花、石榴、修竹等圖案，牡丹代表富貴，荷花象征出淤泥而不染的純潔，石榴寓意多子多福，修竹暗示節(jié)節(jié)高升竹報(bào)平安的美好愿望，顯得別致而清新。

　　珍珠倒卷簾

　　在韓家大院的十三座院樓中建筑最精華，布局最獨(dú)特的就是主人居住的“珍珠倒卷簾”院落。

　　它坐北朝南，由東、西、南三座院落構(gòu)成一個(gè)“品”字形，大院唯一的大門(mén)開(kāi)在北面，進(jìn)入大院的人必須從北面往南走二十四米狹長(zhǎng)的巷道才能到達(dá)這三座院落的門(mén)前，進(jìn)入東西院落獨(dú)立的大門(mén)，再轉(zhuǎn)往北，穿過(guò)院落方能到達(dá)主人居住的北屋，這種巧妙的設(shè)計(jì)被當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為“要想見(jiàn)到韓老五，進(jìn)北門(mén)，往南走，到西院，進(jìn)北屋，珍珠卷簾倒著走”。

　　“珍珠倒卷簾”的大門(mén)外是二十八米的長(zhǎng)廊，廊柱十根，廊檐寬一點(diǎn)五米?？上У氖巧鲜兰o(jì)八十年代長(zhǎng)廊已坍塌，只留下東西兩個(gè)拱券式的廊門(mén)和青石柱礎(chǔ)散落在墻角，墻體上的一溜栓孔仍彰顯著昔日的繁華與熱鬧。

　　按照民居大院的建筑風(fēng)俗講究，大戶(hù)人家的大門(mén)外有照壁，大門(mén)里有影壁。而“珍珠倒卷簾”院落的大門(mén)外沒(méi)有照壁，大門(mén)的影壁用巷道盡頭的“月亮門(mén)”代替，這樣的建筑特色是主人開(kāi)放包容的思想的最好體現(xiàn)，在北方的民居大院中也是為數(shù)不多的。

　　該大門(mén)青石臥底，青磚通頂，拱券式門(mén)洞，二層上有兩個(gè)圓形瞭望窗和花墻，高門(mén)檻，寬門(mén)框，兩扇寬大厚重的大門(mén)立于兩側(cè)的門(mén)框石上，顯得古樸莊重。門(mén)前的一對(duì)近一米高的石獅子造型奇特，過(guò)去，大戶(hù)人家的門(mén)前都有石獅子，除彰顯門(mén)第外，形象威武兇猛，主要是鎮(zhèn)妖辟邪。而韓家的這對(duì)石獅子卻是一團(tuán)和氣，笑口常開(kāi)，喜盈盈的笑臉扭頭望著巷道盡頭的月亮門(mén)，倒是一種別樣的景致。主人這樣的設(shè)計(jì)是有寓意的，韓家經(jīng)營(yíng)商號(hào)買(mǎi)賣(mài)，“和氣生財(cái)”是千古不變的道理，因此在當(dāng)?shù)亓粝铝?ldquo;笑臉獅子望月亮，和氣生財(cái)家興旺。珍珠卷簾倒著走，韓老五建宅不一樣。”的順口溜。

　　進(jìn)得門(mén)里，東西三米寬，南北二十四米狹長(zhǎng)的巷道，青石鋪路，再加上兩邊四米五的高墻，給人一種靜謐安詳之感，更彰顯古人所說(shuō)“擇地而聚氣”的內(nèi)涵和巷道暢氣而悠深的意蘊(yùn)，再配上盡頭的徹地月亮門(mén)景致，便形成了“曲徑通幽”古典園林的景觀效果。據(jù)申海順講，“扭頭獅子望圓門(mén)”是韓錦成重金聘請(qǐng)山西有名的能工巧匠設(shè)計(jì)建造的。

　　月亮門(mén)，也叫洞門(mén)，在園林建筑中稱(chēng)“皓月如意門(mén)”，過(guò)去是大戶(hù)人家宅院里院落與院落之間的通道，也是外院與內(nèi)宅區(qū)分的標(biāo)志，在墻上建造的圓弧形門(mén)洞，不設(shè)臺(tái)階，不加門(mén)扇，只以花墻襯托。韓家大院的月亮門(mén)位于東西院落兩門(mén)口中間，外寬二米五，內(nèi)墻一米九，外飾精美的磚雕。進(jìn)入此門(mén)便是南院(后院)，因?yàn)槲髟菏侵魅司幼〉脑郝?，東院是兒女居住的院落，南院是下人居住和其它附屬建筑。歷盡百年的風(fēng)雨滄桑，“珍珠倒卷簾”是韓錦成留給八特人最寶貴的有形財(cái)富。

　　扒一扒韓家的發(fā)家史▼▼▼

　　八特位于太行山前的和村斷帶盆地上，是一個(gè)古老的村鎮(zhèn)，民國(guó)以前隸屬武安管轄。據(jù)村內(nèi)清代遺存碑刻記載;戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有先民在這里繁衍生息，距今已有兩千三多年的歷史，隨著人口的增加，以泓濟(jì)橋?yàn)榻绶譃槟稀⒈卑颂貎蓚€(gè)村。該村地理位置極佳，西偎太行之懷抱，東有鼓山為屏障，北枕洺河做玉帶，南頻滏口陘古道關(guān)隘，是一個(gè)山水秀美，土地肥沃的地方。秦漢時(shí)期，是戰(zhàn)時(shí)調(diào)動(dòng)軍隊(duì)，轉(zhuǎn)運(yùn)糧草的軍事要道。從北齊年間開(kāi)始，定都鄴城的皇帝高陽(yáng)、高歡父子來(lái)往于鄴城與晉陽(yáng)(今太原)之間，作為他們禮佛、避暑道上的必經(jīng)之地，那時(shí)八特就是這條官道上最重要的驛站。唐宋時(shí)期，這里是上黨(今長(zhǎng)治)出太行山過(guò)滏口陘走向中原地區(qū)商貿(mào)走廊上的集市。明嘉靖十三年改村為鎮(zhèn)，清代已成為方圓十幾里煤炭、白灰、木材、磚瓦、山貨、土布、鐵器、糧食等商品的集散地。當(dāng)年的三里長(zhǎng)的拐道街兩旁，店鋪商號(hào)林立，往來(lái)客商如織，江浙一帶絲綢客商，山西內(nèi)蒙的皮貨客商趕著騾馬、駱駝來(lái)此貿(mào)易，形成了“日出開(kāi)市，逢單有集”的繁華局面，民國(guó)時(shí)期這里為武安八小鎮(zhèn)之一。時(shí)過(guò)境遷，古老店鋪商號(hào)的遺存仍依稀可見(jiàn)。

　　據(jù)申海順介紹：韓家先祖明朝初年從山西洪洞縣移民來(lái)此，至清朝嘉慶年間已是本村的人丁興旺的大族，到韓錦成爺爺這輩時(shí)，已有近百畝土地和三個(gè)商號(hào)分別是韓家山貨行、榨油作坊和韓家客棧，農(nóng)忙時(shí)耕種土地，農(nóng)閑時(shí)經(jīng)營(yíng)買(mǎi)賣(mài)，過(guò)著亦農(nóng)亦商的殷實(shí)日子。至韓錦成時(shí)，前后又開(kāi)設(shè)了糧行、藥鋪、染坊、酒館飯鋪等商號(hào)。在經(jīng)營(yíng)客棧的過(guò)程中，常有山西到南方販賣(mài)絲綢、茶葉的大客商在韓家客棧歇息，其中山西靈石的王姓大客商來(lái)往時(shí)必住在韓家客棧里，韓錦成每次總是熱情招待他，一來(lái)二去與韓錦成成了好朋友(后來(lái)，王家在離八特不遠(yuǎn)的胡村開(kāi)了輻輳軒當(dāng)鋪)。王姓客商熟知韓錦成淳樸善良，且有敏銳的商業(yè)眼光，提出讓韓錦成跟他走出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，王姓客商古道熱腸的邀請(qǐng)，韓錦成背起行囊與他過(guò)鄭州，到汴梁(今開(kāi)封)，再來(lái)到蘇州、杭州等地，一路下來(lái)，韓錦成大開(kāi)眼界，感到自己在八特的商號(hào)買(mǎi)賣(mài)，與這些大客商的買(mǎi)賣(mài)相比，簡(jiǎn)直就是“九牛一毛”?；貋?lái)后經(jīng)慎重考慮，決定在鄭州開(kāi)設(shè)“韓記客棧”和“永興綢緞莊”兩個(gè)商號(hào)，雄厚的財(cái)力保證，獨(dú)特的商業(yè)眼光，再加上誠(chéng)信靈活的經(jīng)營(yíng)方式，不出三年，韓家的商號(hào)在鄭州展露頭角，隨后又在汴梁、蘇州等地開(kāi)設(shè)了分號(hào)，幾年下來(lái)，連同在本村的土地和商號(hào)買(mǎi)賣(mài)，為韓家賺了無(wú)數(shù)的錢(qián)財(cái)，成為武安縣出南門(mén)最顯赫的家族，這便有了“出南門(mén)，三只虎，誰(shuí)人不識(shí)韓老五。

　　來(lái)源：微觀峰峰